>>401525Тобто для тебе ці речі мають значення, але ти б волів, аби була якась альтернатива, або як?
>>401526Тобто ти готовий сприймати позитивно вибір іншої людини лише тоді, коли схильний обирати так само?
>>401494Думаю, замість заборон та звинувачень конкретних осіб, може бути щирий діалог та спроба навчитись якимось новим речам разом...
Мораль—це завжди про індивідуальний досвід, про те, як стає можливим реалізувати себе, усвідомити щось важливе та позбавитись того, що заважає отримати якісні результати.
І, до речі, для багатьох, думаю, навчання може бути продуктивнішим, коли маєш грайливий настрій, коли правила чесні і ти розумієш, що існує щось рідкісне і круте, чого було б варто досягти...
Поготів багато всього дізнаєшся саме з огляду на власні амбіції та зацікавлення.
---
Вплив моральної поведінки на привабливість обличчя (28.04.2023):
https://pmc.ncbi.nlm.nih.gov/articles/PMC10153406/Анотація
Мета
Оцінка привабливості обличчя є ключовим аспектом сприйняття обличчя, який відіграє важливу роль у формуванні враження.
Більш надійним джерелом інформації у формуванні враження є моральна поведінка, яка є основою для комплексної оцінки інших.
Попередні дослідження показали, що можна легко сформувати асоціацію, коли обличчя та моральна поведінка представлені разом, що, у свою чергу, впливає на оцінку привабливості обличчя.
Однак мало що відомо про те, якою мірою ці вивчені асоціації впливають на привабливість обличчя та чи пов'язаний вплив моральної поведінки на привабливість обличчя із зовнішнім виглядом обличчя.
Методи
Ми використали парадигму асоціативного навчання та маніпулювали тривалістю пред'явлення обличчя (експеримент 1 та експеримент 2) та терміном відповіді (експеримент 2) для дослідження цих питань.
За цих умов інформацію про асоціацію було важко отримати.
Учасники вивчали асоціації між обличчями та сценами моральної поведінки, а потім оцінювали привабливість обличчя.
Результати
Ми виявили, що як моральна поведінка, так і зовнішній вигляд обличчя впливають на привабливість обличчя в умовах, коли пов'язану інформацію було важко отримати, і їхній вплив зростав зі збільшенням часу пред'явлення обличчя.
Зі збільшенням термінів відповіді вплив моральної поведінки на привабливість обличчя зростав.
Вплив моральної поведінки на привабливість обличчя був пов'язаний із зовнішнім виглядом обличчя.
Висновок
Ці результати свідчать про те, що моральна поведінка постійно впливає на привабливість обличчя.
Наші висновки розширюють попередні дослідження, демонструють сильний вплив моральної поведінки на оцінку привабливості обличчя та підкреслюють важливу роль морального характеру у формуванні враження.
Ключові слова: зовнішній вигляд обличчя, моральна поведінка, навчання, привабливість обличчя
---
Ендрю Мейсон та Серен Флінч Мідтгаард - Лукізм: мораль дискримінації за зовнішністю.pdf (2024):
https://philarchive.org/archive/MASLTM-2Анотація
Дискримінація за зовнішністю, або лукізм, зустрічається в багатьох різних контекстах, включно з освітою, політикою, системою кримінального правосуддя, зайнятістю та особистими стосунками.
Ми зосередимось на двох із цих контекстів, а саме на зайнятості та особистих стосунках, і розглянемо, коли дискримінація за зовнішністю в них є морально неприйнятною.
При цьому ми спиратимемось на низку теорій про те, що робить дискримінацію неправильною, коли вона неправильна:
теорія Дебори Хеллман про те, що дискримінація неправильна, коли вона принизлива;
теорії Ларрі Александера та Бенджаміна Ейдельсона про те, що дискримінація неправильна, коли вона неповажна;
плюралістична теорія Софії Моро, яка розглядає вплив дискримінації на підпорядкування, свободу обговорення та доступ до основних товарів;
та теорія Каспера Ліпперта-Расмуссена про те, що дискримінація неправильна, коли вона не максимізує моральну цінність, наприклад, коли вона шкодить людям, які (незаслужено) перебувають у гіршому становищі, ніж інші.
/.../
4. Висновок та нові напрямки
Ми дослідили, як дискримінація за зовнішністю, особливо в контексті зайнятості та особистих стосунків, може бути неправильною.
Вона може бути такою, серед іншого, тому що вона принизлива (Хеллман);
неповажна (Александр та Ейдельсон);
тому що вона передбачає заперечення основних благ або свободи обговорення, або тому що вона підпорядковує (Моро);
і, нарешті, тому що вона шкідлива таким чином, що сприяє створенню несправедливого розподілу вигод та тягарів (Ліпперт-Расмуссен).
У сфері зайнятості дискримінація за зовнішністю є морально неприйнятною, коли вона, наприклад, передбачає сексуальну об'єктивацію, обертається навколо вимогливих ідеалів краси та спирається на упередження.
Однак вона не обов'язково має бути проблематичною, коли, наприклад, відповідає розумним уявленням про те, як жити, які підтримують клієнти, включно з тими, хто цінує незмінне тіло.
В особистих стосунках деякі вважають, що дискримінація є порівняно менш проблематичною.
Ми навели підстави сумніватися в цьому.
Питання, на які традиція моральної та політичної філософії може найплідніше відповісти, є концептуальними та нормативними (тобто не емпіричними).
Однак всебільший інтерес до зовнішності та дискримінації за зовнішністю як у філософії, так і в емпіричних дисциплінах створює слушну можливість для взаємного обміну досвідом. Наприклад, щодо питання кваліфікації реакції, один із важливих факторів оцінки її легітимності стосується ступеня, до якого реципієнти можуть контролювати свої реакції (Mason 2017).
У цьому відношенні, очевидно, важливі висновки емпіричних досліджень, що стосуються психологічних джерел наших реакцій на зовнішність людей.
---
Олів'є Сібоні - Досить уже помилок (2020):
https://greatesthitsblog.com/youre-about-to-make-a-terrible-mistake-olivier-sibony/Короткий зміст в одному реченні
Ви можете боротись з упередженнями, які спотворюють процес прийняття рішень, якщо навчитесь розпізнавати їх, за допомогою низки методів.
