Ніл: -Очевидно, що у часи Середньовіччя була наука і Себ Фокс знає це.
Він написав книгу "Світлі віки", доволі дотепна назва.
Це історія середньовічної науки, яка дивує.
Книга вийшла тільки но у цьому році.
Тому, Себ, розкажи мені про монастирі, як про інституції, та про роль, яку вони відігравали?
Себ: -Монастирі, звісно, призначались у якості місць, де люди могли б вивчати святі тексти, ставати ближче до бога, могли б дистанціюватись від щоденної рутини існування, відокремитись
від навколишнього світу, вчитись та молитись.
Однак це вчення містила вивчення божественне творіння, тому наука у монастирях відбувалась постійно.
Тому що, для того, щоб зрозуміти бога, вони мали б зрозуміти творення, вивчати те, що бог створив у світі.
Ніл: -Перед тим, як ти зазначив цей концепт двох книг, Галілео згадував дві книги, коли казав:
"В моєму світогляді, бог написав дві книги: перша—це писання (рукопис), а друга про те, як світ влаштовано."
І це наштовхує на кумедну цитату, що має відношення до Галілео, проте я не думаю, що це саме його:
"Біблія каже як потрапити на небеса, а не про те, як небеса влаштовані."
Мені завжди подобалась ця цитата. І це неявне посилання на ці два способи дослідження. Продовж, будь ласка.
Себ: -Люди в середні віки були цілком задовільнені розумінням Біблії в алегоричному сенсі.
Сучасним людям може здаватись, що буквальне сприйняття священних текстів—це щось древнє, а насправді це дуже нова річ, яка подобається християнським фундаменталістам.
Люди часів Середньовіччя до певної міри задовільнялись розумінням Біблії у переносному значенні, якщо це йшло супереч їхньому досвіду.
Такі знамениті теологи, як Св. Августін, кажуть приблизно таке: "Якщо дитя або людина, хто не є християнином, знає більше про науку, слухайте їх, тому що ви б не хотіли отримати для християнства поганої репутації, якщо скажете: "Ти помиляєшся, ось що про це каже Біблія." І тоді може виявитись, що ви неправі, а Біблія буде виглядати дурною."
https://www.youtube.com/watch?v=DZSHpkJYj9g%%
18:20-20:30